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只不过是一句空话。有鉴于此，憨山大师说： "拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。" 第十，理解经义难。憨山大师在《费闲歌》中说： "诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依...徒然。"出家是大丈夫之举，非王侯将相所能为。人一旦发心出家，就要辞亲割爱，远离尘垢的染污，一心专注于道业的成就。要想做到身出家心也出家，需具备拒腐防败的能力。特别是在现代社会，各种各样的外界诱惑都在...
远尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471364800.html
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以如是生起爱着，故说“人为结缚结”。譬如竹丛为枝结所缠，一切有情为爱网所缠结，这便是人被结缠、缠缚、缔结的意思。由于这个结的问题，所以“瞿昙我问汝”。瞿昙是称呼世尊的姓。“谁当解此结”，是问谁能解此缠...：
住戒有慧人，修习心与慧，
有勤智比丘，彼当解此结。
颂中所说“有慧人”的慧，不是现在所能造作的，那是由宿世业力所成就的。“有勤”，是说常作精勤的人。“有智”，是有正智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，依僧伽而住持佛法，一切都是人间的，何等明显？ 佛出人间，为人说人法──人类所能解能行的，人类得因此而增进而解脱的佛法，修学者也即是人间贤圣僧。三宝常住人间，进一步说，人间才有如法而完美的三宝。佛...证，也不出此三宝。如不能正确地信解三宝，一切与外道的知见一样，那名称是皈依三宝，其实对佛法是极其陌生的！ 三世、十方，佛是极多的。凡对于宇宙人生的真理，普遍而正确的觉悟── 正遍知；慈悲、智慧，...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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人所不见闻、乃至尽人所不觉知。其实此种势力、潜隐随逐、虽不见闻，而其道理、静审观察、非不觉知。 鄙人今于大会期中、提此问题，愿共诸君研究。然此问题，道理繁细，非短时间所能解了。今且述其大略，请诸君注意...世间三大势力 东亚佛教大会中华代表三时学会 韩清净 世间万事万物万类差别尽人所能见、尽人所能闻乃至尽人所能觉知者、而于其中静审观察，实有尽人所不见闻乃至尽人所不觉知、潜隐随逐不可屈伏之势力。...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
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深长思也！ 能讲不能行，如留声机器，纵然能唱，不名为觉。经云 ：「彼自有缚，能解彼缚，无有是处。彼自无缚，能解彼缚 ，斯有是处。」吾人欲自觉觉他，圆菩提愿，则解行相应之 功，不可偏废也。夫能解不能行，如数他人之宝；能行不能 解，如驶无舵之舟。故曰：「信、解、行、证。」吾有憬乎 斯言！吾有惕乎斯言！． 谨按：「菩萨有十种习气」，此「习气」二字之意义， 盖指业而言。大智度论云：「业有二 ...
刘承泽
|佛学论文|因明|五明|
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陆续传来东土，译着典籍代有所出。这些译着典籍，若从内容教义来看，固然有它根本不变的价值，但是若从研究信解的角度而言，仍应要有契合时代的方法和权巧，方能使古今融会贯通。
因此，到了宋、元、明、清，历代高僧大德为了佛教的永续发展，均曾搜集编印藏经，既保存了圣言经教，也为学者从事研究与发扬提供了依据。然而随着时空的转移，各版所刊，未将三藏分段标点，且编排古板，致使今人误以佛典深奥，非初学所能解，而...
永明
|谈《佛光大藏经》的编修|
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，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一，种种诸物皆能转变。」皆以智知也。是故，微尘即法身，世界即法身，由识领纳六尘而生者，谓妄尘缘影，故如来说非微尘，是名微尘。岂不空不假、亦空亦假之中观能解？此解者...度论：「三种有：欲有、色有、无色有。云何欲有？欲界系业取因缘，后世能生，亦是业报，是名欲有。色有、无色有亦如是，是名为有。」有者，小吉使未尽也，诸结使皆属爱见：属爱烦恼覆心，属见烦恼覆慧；亦名烦恼障，...
秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
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就叫作“多闻”，这只是看了很多而已。只要你没有得到缘起法、生灭法的正见，看再多也是没有用。
“若人生百岁，不见生灭法；不如生一日，而能解了知”。对于生灭法，究竟是怎么样生、怎么样灭？一旦通达了这种“...、空寂性。证悟到这种空寂性，也就是一切法的真实相以后，就能找到我们自己的本来面目。这才是对缘起法已经有了概念，这叫做开悟。
像舍利弗尊者听到“诸法因缘生，诸法因缘灭”以后，他马上开悟，知道世间一切事物...
佚名
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宿业所感的果报。。
三、精勤修学
学佛的人，信仰三宝，亲近善知识，获得正信正见，深信因果之后，应当继之以实践，勤修佛道，以谋求解行并进。否则，能解不能行，如人说食数宝，徒有虚名，枉受信施。无常一到，...学问的人能看得出来。佛跟我们讲八苦里有“怨憎会”，有些冤家对头都是很亲近的人，都是等著机会来报复。用什么方法能将“怨憎会”解除？公正、平等、廉明、廉洁，完全用智慧去观察，用智慧来处理。
念念为众生，...
佚名
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或者是"迷信"。而佛法是更加地微妙难思，人们就更不应该在没有深入观察之前就任意随便地下结论。佛陀当时在菩提树下证悟后，曾经自语道："甚深离垢染，光明如虚空，甘露微妙法，我今已获得。我虽欲示说，他人莫能解，意欲趣林薮，不说默然住。"但后因梵天王的劝请及忆念起以前的大悲愿力才开始转法轮。
虽然佛法很深邃，但是对于信众来说，由于有历代证悟了的传承上师们的教授，佛菩萨又有广大无边和无穷善巧的智慧把那些...
佚名
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